草原石人，屹立千年注目民族复兴

　　□  记者   杨薇薇

　　在博尔塔拉河流域青色草原上，零星分布有草原石人。它们面朝东方，大多独身傲立于草原，让人充满遐想，是草原上具有代表性的文化遗存。

　　这些神秘的草原石人，见证了数千年历史变迁，如今仿佛在为中华民族伟大复兴行着注目礼，而坚守草原文明根脉并进行传承的是勤劳勇敢的草原子孙。

　　野外“寻宝”数十载，草原石人成“亲人”

　　“这些都是刻在石头上的史书，我们有义务保护好它们。”在米尔其克草原木呼尔浩希库夏乔鲁石人旁，尚国军这样介绍道，2024年，记者多次跟随原温泉县文化体育广播影视局文物办负责人尚国军，探访温泉县草原石人。

　　“左手握剑，右手执杯，八字胡，高颧骨，面露微笑，太精美了。”尚国军忍不住感慨。

　　自1988年在温泉县文化馆从事文物保护工作以来，35年时间里，尚国军半载人生，只为文物保护。

　　温泉县被誉为“没有围墙的博物馆”，存在着古遗址、古墓群、岩画群、草原石人等丰富的历史遗迹。在温泉河和鄂托克赛尔河两岸的米尔其克草原、阿日夏特草原、乌拉斯台草原、阿敦乔鲁草原等地，35尊草原石人，面朝太阳升起的东方，屹立了上千年，见证着这片草原的风云变化。

　　1988年，国家进行第二次全国文物普查，当时24岁的尚国军和自治区、自治州的文物保护工作者一行6人，组成普查队，走遍温泉县的山山水水，定位、拍照、记录文物的详细情况，历时3个月，完成了文物野外实地调查和资料整理工作。

　　车到不了的地方就徒步，简易公路走到头，就循着崎岖的山路、牧道，一路向前。“山上有没有草原石人、岩画、石头堆？”他们一路翻山越岭，边寻找，边向牧民打听。

　　“每当发现了草原石人，我们就特别兴奋，沿着草原石人周围各处观察，仔细记录周边环境、草原石人形态，测量、拍照，一直到下午五六点，大家才想起来吃午饭。”

　　尚国军始终坚信，文物包括草原上的石人，是昔日宝贵的文化符号、文化载体，是各民族在此长期交往交融的证据，汇聚着当时的文明，保护好文物才能传承好中华民族优秀文化。

　　2008年，时隔20年，第三次全国文物普查，尚国军再一次参与普查工作。这次，历时半年，他和普查队队员彻底摸清了温泉县境内草原石人的数量、分布、特征、保存现状、环境状况等详细资料。借助这些丰富的文字和照片资料，温泉县建立起了详细的草原石人档案。

　　除了30多年的野外调研摸排，尚国军成了草原石人的“亲人”外，结合屡次野外调查，他对温泉县的文物也了如指掌。“墓葬、遗址、岩画、草原石人……第三次全国文物普查之后，温泉县的文物数量，从原来的64处，增加至258处。”尚国军说。

　　“现在，博州一共有5处全国重点文物保护单位，温泉县就有3处。文物是不可再生的，我们要尽其所能做好保护工作。”2024年6月，第四次全国文物普查工作开始了。已经退休的尚国军被返聘参与普查工作，他说，“退休了还能参与‘四普’，我感到很幸运。”

　　石人千年孑孓，终迎接踵摩肩

　　温泉县是博尔塔拉河流域草原石人最为集中的地方，而阿日夏特草原，是温泉县草原石人被发现数量最多的地方，其中一尊著名的阿日夏特石人，被收藏于新疆维吾尔自治区博物馆内。

　　紧邻草原，是与草原石人同名、风景优美的阿日夏特村。借助得天独厚的文旅资源，加之草原石人的“加持”，阿日夏特村成为国家级传统村落、最美休闲乡村，还是自治区级旅游重点村，进而打造了国家3A级旅游景区——阿日夏特仙泉景区。千年孑孓的草原石人，迎来了摩肩接踵的游客。

　　景区内，草原辽阔、森林密布、风光秀美，天然温泉、草原石人、古墓群、七彩湖等景点各具特色，除了树种繁多，这里还是野生动物繁衍生息的乐园，一年四季风景各不相同，尤其是夏天，吸引着大量游客来此休闲度假。

　　近年来，博州大力发展全域旅游，温泉县是国家首批全域旅游示范区，而仙泉是温泉县著名的三泉之一。

　　紧邻阿日夏特仙泉景区的阿日夏特村，村民以蒙古族和哈萨克族为主，是一个传统牧业村。旅游业的发展，让村民在家门口吃上了“旅游饭”。

　　早在18年前，阿日夏特村村民吉布增就在此经营牧家乐。“2005年的时候，我们在景区里开了牧家乐，生意好的时候，毡房都坐不下。”

　　2009年，温泉县哈日布呼镇政府在阿日夏特河谷东侧，规划了近700亩土地，投入1500万元，将景区内分散的牧家乐整合，建设了集餐饮、住宿、娱乐、民俗演艺为一体的自治区三星级度假区——察哈尔庄园。

　　“水、电、道路、管网、绿化等基础设施，都是政府投资建设的。”吉布增说。

　　每年夏天，各类文旅活动在阿日夏特村轮番上演，游客在此饱览草原风光，品尝草原特色美食，还可以欣赏江格尔、萨吾尔登、阿肯弹唱等各类民俗演绎，草原上各族兄弟姐妹载歌载舞，欢聚一堂，和睦相处，和谐发展，共同构成了祖国边疆绚丽的风景线。

　　● 小贴士

　　草原石人是新疆草原上的一大历史人文景观，对研究古代草原民族文化极具意义。

　　目前认为，草原石人与墓地有关，或随葬于墓中，或守护在墓前，面朝东方。

　　公元6世纪中叶至9世纪是草原石人的兴盛时期，分布比较广，多为圆雕、线刻，大多是武士型石人，面部特征明显，表现出了头、颈肩、两臂及服饰，雕刻了胡须，右手或作托杯状，或作执杯状，左手握刀或剑，腰带雕刻精细，带下右侧，往往垂以圆形袋囊或磨刀石等。

　　特邀专家：王博

　　新疆维吾尔自治区文博院二级研究员

　　● 专家解读  面向东方有深意

　　博尔塔拉河流域的草原石人，除个别石人年代为春秋战国时期，其余大量石人年代主要集中在隋唐时期。它们都是用整块的花岗岩雕凿而成，雕琢的方法包括圆雕、浮雕及线刻等技法，在相貌、服饰、随身佩戴的器物等具体形象上，凿刻得十分古朴且寓意深奥，反映出不同民族、不同时代的文化艺术和草原居民的精神寄托。

　　主要分布在河流的两岸台地、山前坡地上，面朝东方而立，身后大多有石围石堆、石棺等。

　　在这之中，一尊雕刻精美、神态威武的阿日夏特石人最为出名。它通高285厘米，由花岗岩精刻而成。石人身材魁武，相貌威严，大眼、阔脸、八字胡须，颈饰项链，身穿阔袖翻领长衣，右手托杯于胸前，左手握刀于腰间，腰系宽带，腰间左侧另配小刀，脚蹬皮靴，面东而立。它生动反映了自公元6世纪活跃在北疆草原上武士的形象。

　　这尊阿日夏特石人保存最完整、刻画精美，目前收藏于新疆维吾尔自治区博物馆，是国家一级文物。